风水第一论

1、中国第一陵 风水学是中国的珍贵资产，不独历史悠久，更是最神秘的学问，数千年来，尚未完全公开。
据我国文献显示，在公元前2697年，黄帝纪年时（即埃及金字塔时期）经已有风水学的事迹，这可从黄帝驾崩后下葬的墓穴可见一班。
据史记五常纪曰﹕「黄帝崩，葬桥山。」
这个葬于桥山的黄帝幕穴，算是中国的第一葬，世称第一陵。
桥山位于陕西黄陵县西北，因这山中央高拱，树木林荫，下有沮水穿山而过，远看时好像一座拱桥，故名桥山，又名子午山。
从桥山的四周环境可以知道，黄帝的墓穴正好符合风水学内山水相配的最基本要求，是风水墓穴的雏形，亦是中国人首次重视墓地四周环境的明证了。

2、风水第一经 中国第一本有文字记载的风水经书，相信会是「青囊经」。
相传的作者是黄石公。
黄石公是公元前240年间秦朝的学者，他曾经与汉朝开国功臣张良有一段令人不可思议的交往而流传后世。
这段交往发生在秦末期间，某一日，张良经过下邳的桥时，看见了一位老人家赤着脚地呆坐在桥上，张良往前看个究竟时，发现老人家的鞋子正掉在桥下，于是便立即爬落桥下拾回鞋子。当张良递回鞋子给老人家时，他不单没有半点谢意，并抬起脚跟示意张良替他穿上。张良不单止没有动气，还立即替他穿上鞋子，这时，他才面露满意之色看着张良，然后再从衣袖里取出一本书送给张良。张良心感诧异，又不想拒人好意，便接受了那本书。
原来那是一本谈论兴邦立国以及如何治理国家的书籍，张良便专心钻研书中学说，终能融会贯通，最后还襄助刘邦推翻了秦朝暴政，打败项羽，建立汉室。
黄石公着的青囊经是中国最古老的风水书籍，内容非常珍贵，全经共分上中下三卷，约共四百余字，但经已将风水学内最秘密的学说------峦理乘气法透露出来，为风水学奠定了发展的基石。

3、救贫第一术 自秦以来，虽然黄石公之青囊经已经写成经书，但一直都没有公开，风水学仍然在其极神秘的途径下相传。直至晋朝风水大师郭璞着写「葬书」后，风水学内有关峦理乘气的秘密亦逐渐受到学者们注视，部分人仕才开始知道风水学除了四周环境外，尚有气运的一部分。
其实，郭璞葬书内的精髓与黄公青囊经是一脉相承的，谈论的重心亦是风水学的乘气法。
郭璞葬书说﹕「葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止，故谓之风水。」
大家可以从这段文字知悉，葬书内说的学理与青囊经说的大致相合，当谈到乘风时，用的文字亦完全相同。由此可知。由秦至晋五百余年间，风水学理一直在极少数和极秘密的情况下辗转相授。
风水学流传至唐朝期间，终于出现了一位风水巨人杨筠松先师。他不单止精通风水学内博大精深的学理，更将之运用在实际工作上，帮人趋吉避凶，甚受群众欢迎，故有「杨救贫」的美誉，而风水学亦被誉为「救贫术」。这正是风水学被运用在救贫的第一次，亦是风水学历史中最辉煌和发挥得最淋漓尽致的时代。
杨筠松除了在实际上作上有惊人的事迹外，在学理方面还着有数篇风水学书经传世。关于理气的有「青囊奥语」「天玉经」﹔峦头方面有「疑龙经」「撼龙经」等。其弟子曾文迪亦写有「青囊序」而其他后人亦着有「都天宝照经」。
这数篇风水书经以及青囊经便成为了风水学发展的重要依据。可以说，凡学习风水学者，若未曾修读过这些书经的，尚未算是学过风水学。至于修读过而未能充分理解者，更多如天上繁星，不可计数。
很多学习过风水学的朋友都会深深感受，由于风水学所涉及的范围非常广泛，而真工作的效应又关系重大，除了个人家族的祸福外，还涉及国家民族的福祉。由此便可知其内容之广博、繁复和艰深了，又怎可在数篇书经内可以言尽。因此，这等书篇为了尽量包容，便需用上最精简的文字，可惜，精简的负面后果便成了隐蔽和语焉不详之敝。
现时差不多所有风水门派的理论依据都是由这些书经衍生出来，奈何！千数年来，很多学习风水学者学不得真传后，迫不得已便在这等书篇上自行研究，终引致伪学百出，伪派涌现。

4、玄空第一学 自唐朝以后，风水学依然维持其传统的神秘作风，绝不外传，只在极少数人范围内互相传授。到了约一千年后清初期间，才出现了一位风水大师蒋大鸿。他年少丧母，年青时又不幸丧父，其后曾致力学习风水之术，最初努力学习峦头风水，终日寻龙点穴而周山走，后才觉悟这都是一知半解的俗学。在一次机缘巧合下才得以跟随无极真人学术，追随十年后才学得无极真人的真传。自此，他再花费十年时间走遍大江南北的古今名墓，并用以引证所学之真伪，然后才真正理解个中之玄机。随后他再次利用十年时间精益求精，不单研究近人青田和幕讲的学说，还追溯钻研黄石、青鸟以及杨公等学理，至此，才能精通风水学的真谛，可惜，时至学成，经已垂垂老矣。
从蒋氏学风水术之艰苦可以理解，他又怎会轻易将之外传呢！故一直坚持天律有禁不得妄传，就算是他的传人也要严守戒律，否则必遭天遣云。
蒋氏得道期间，曾将青囊经、天玉经、青囊奥语、青囊序和都宝照经等收集成地理辨正疏，并加以批注。可惜，蒋氏始终不肯泄露天机，故做成愈注愈深奥，引致枝叶百出，难度培增，令后学者更加迷惘而易入歧途，为祸深远。
直至清末期间，又出现了另一位风水学奇才沈竹礽先贤。他年少时生活坎苛，三岁丧父，十三岁时，太平军陷杭州，一门七口全遭杀害，沈氏还被匪帮虏去，母亲被迫投井身亡。次年，洋将华尔协助剿匪，救出沈氏，自此，他便追随华尔出入战场。翌年，华尔不幸战死沙场，其后沈氏又被英将戈登招揽，并帮助翻译兵书和训练新兵。后来沈氏曾向李鸿章提意开凿自牛庄至西伯利亚的运河以防务边陲地带和疏导交通，但被李氏拒绝，沈氏愤而弃军而从商。
沈竹礽一生醉心于风水学，初时曾习三合风水十余年，还幸，最终都能觉悟前非发觉三合风水不单止理据不稳，用之在实际环境上就更加祸福无据。其后，转习玄空之术，初以蒋大鸿之学为本，但经穷年累月研究后仍无所悟。在年二十六时，曾与友侪伯安走访无锡章仲山后人，本欲从中窥探玄空的秘密。可惜，到访数月后，其后人仍不肯透露一字，最后赠予重金才借得仲山着宅断观看，他两人便尽了一日夜之力将其抄录，但经穷年苦思后也无法理解。
某一日，沈氏偶然读易和玩洛书图五入中之理，终于豁然贯通，终能明白仲山宅断之理据，进而深入理解黄杨之学，并将宅断之案例逐一加以批注，更将地理辨正疏内诸经重新注译。
沈氏死后，其儿子沈祖绵及众门人分头搜集其生前手稿，并将之辑录成「沈氏玄空学」一书。此书谈论的是风水学内最秘密的理气学说，书内详尽介绍各个理气法的基本理据和用法，是第一本最完备的玄空风水学专书，亦是学习风水学者必读的入门书籍。

5、大厦第一论 风水学发展到现在，有一个颇为奇怪的现象，实令人不可思议，这就是在风水学发源地的中国竟然将风水学视为迷信之学，恐防会迷惑人心，因而禁止其公开活动和宣扬，确实令人惊讶。原因是风水学的理论及效应经已在欧美等地流行起来，亦逐渐受到世界各地人仕关注并加以研究，故在外国人眼中，这等禁令真令他们感到莫明其妙。
但回到我国的层面考虑，亦有其原因的。现从整体中国人民的利益来衡量，这些禁制是有其实际的作用，从一些特别的范畴来看，亦可算是正确和必须的，只要大家能从下述几个因素中便可理解个中因由了。
第一，由于中国幅员广大，人口众多，加上近代政治纷乱的影响，大部分人民的知识水平尚低，难于辨别风水的功能与真伪，故容易被迷惑或欺骗，若不管制便很容易引起人民不安的情绪。更重要是，绝对不应该助长人民侥幸的心态，倘若人人迷恋风水之助，终日等运来，荒废正业，不事生产，对整个国家民族也无好处的。
第二，从事风水行业的人良莠不齐，不学无术而滥芋充数者尤多，无论你是目不识丁又或走头无路的失业者也好，亦无关乎懂不懂风水学，只要你是不顾廉耻的，便可厚颜地自称为风水师了。若再能花费一些心思去运用那些江湖伎俩或配合商业上的包装，便可四处招摇，怪不得风水师骗财骗色的丑行时有所闻了。这才是问题的所在，故必须防止这一撮坏份子在一个发展中的国家内妖言惑众，扰乱民生。
第三，从蒋大鸿学风水学的艰苦经历也可知道，学风水绝非一件容易的事，而事实上，风水学确是一门非常深奥的学问。加上他所涉及的范畴亦非常巨大，故数千年来一直保持其神秘的面纱，部分学不得真术者，唯有自创新法，引致伪学丛生。除此之外，又由于时代进步，阴阳二宅的处理方法和结构亦起了很大的变化。单以阳宅来论，亦由以往平房式转变为高楼大厦了，面对这样的变化，一般风水师也感到无所适从而难于应付。在实际的勘察工作上，量度这等大厦的座向已引起了很大的困扰，难有正确的定论。至于如何运用传统的风水学理套用在新式的大厦上，就更加令人不知所措。若这些基本而最关键的问题弄不清楚，就无法正确地进行风水学上的运作，还谈甚么替人趋吉避凶呢？杨椗光师傅为了让大家在这等重点的问题上得到较为清晰的概念，并将风水学上一些鲜为人知的秘密公开，故以大厦为基础写了一书三册之「极品玄空大厦论」这亦是详谈大厦风水的第一论。