佛法与科学

这就是说，客观世界所存在的一切事物，一切真理，需要人们用心去感知、觉知，用心去认识了知。否则，那些虽然客观存在的事物，真理，怎么能显现得出来呢？

譬如说我们脚下踩著一个金矿，而且品位很高，极富开采价值。但是在没有勘测发现并实施开采以前，怎么样呢！客观虽然存在，主观（内心）却还没有认识到。虽然是个品位很高的金矿，从某种意义上说，和没有也无多大区别。只有当你勘探它，开发它——认识到它——这时才能实现它的价值。

世尊教导我们的这种思维方法无疑是十分正确的非常科学的，是完全符合客观存规律的。

再说，怎么能把二千五百多年前佛陀的教法来套当今的什么唯心论，唯物论呢？！（那样做不就是在偷换概念了吗？）

要尊重古人，尊重祖先嘛！

其实，心和物怎么可以完全分开呢？我大胆套用心经‘色即是空，空即是色，色不异空，空不异色’的说法，‘心即是物，物即是心，心不异物，物不异心’。我没有一点玩弄游戏的心思。这完全是我学习经论的体会，是我自身亲身的经历所证明的。

大约15年前，我还在岗。我们单位一位元科技人员研制了一种类似于心电仪的仪器。外形相像，原理相同，主要不同点在于这种仪器的灵敏度比一般的心电仪高了上千倍，从而可以测量人体上极其微弱的生物电流。观察其变化就可以测知身体某部位是否有病。仪器研制好后的一天，在实验室里，在场的约七八位科技人员，记得还有四川大学的几位教授，我们的工作是要对该仪器进行测试鉴定，以便向鉴定会提出测试报告。记得当时川大一位林教授（头部秃顶）把两根探针接触到手擘的皮肤上。开机后，记录纸条向外走动，记录笔在纸条中心线上画出一条微弱的、有规律的振荡曲线。我正站在林教授背后，想开个玩笑，心中一动——奇迹出现了，记录笔被子弹出纸条之外。满座惊呼：‘怎么回事？！’我告诉大家，是我开了个玩笑。于是大家要求重覆一次。重覆开始，当我心中一动，记录笔又弹出纸条外面去了。而我站在林教授背后，和他保持著一定距离，而且这一次是大家聚精会神、瞪眼看著的。事实证明，当我心一动时，就有某种物质从我身上发出而射入林教授体内，从而使他身体内的生物电流发生了很大的变化而被仪器记录下来。

科学讲究实证，要求重覆，此后不久，我们约请了三十多位对人体科学，对气功有兴趣的朋友在文殊院西方丈院内聚会。研制者本人坐在仪器前面，探针接触手擘，与会的朋友们一一从他面前走过，有的想一想，有的指一指，结果都能使记录笔偏摆一定幅度。我在一旁观看了全过程，也参与了‘想一想’。这是科学实验，反覆地实验，证实了心和物有紧密的关系，从而使我得出了上面心物不二的科学结论。

结束语

过去在印度的后期佛教，便提倡大乘菩萨自身必须具备五明的学问。所谓五明是：

内明：学习佛法，由修道而悟道。

因明：精通逻辑、宗教哲学，以及其他人文科学。

声明：各种文字与文学。

医方明：擅长医药。

工巧明：具备工艺技术。现代来说就是应学习技术，科学等技能。《华严经》上说：‘了知世间技艺’。

这五明的要求不是科学吗？

佛教的教义，除了哲学思想超人一等之外，最为重要的，它不是空谈学理，它是要以人的身、心、为实验条件去身体力行。这样长期地实践，实证，觉悟，开悟，才可以求证到一个圆满的答案。

因此，佛法本身，以现代眼光来看，是最有科学精神，而且经得起时代考验的。何况其中除了哲学思想以外，有关理论科学、自然科学的内容也十分丰富。只是这一宝藏尚未被世人所深入认识，大量开发而已。

愿我佛弟子，各位同修勿忘三皈依誓言：‘深入经藏，智慧如海。’自身充实，才能宏扬佛法，使正法久住。

阿弥陀佛！

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，

若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同证无上道。